- Centro de Estudos Geográficos, Faculdade de Letras
Alameda da Universidade
1600-214 Lisboa
Portugal
Maria Alexandre Lousada
Universidade de Lisboa, Centro de História, Faculty Member
- Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, History dept, Faculty Memberadd
- Urban culture (18th-19th centuries), sociability and associations (19th-20th centuries), revolution and counter-revolution (19th century), history of tourismedit
Espacio público y sociabilidad popular en Lisboa a principios del siglo XIX / Espace public et sociabilité populaire à Lisbonne au début du 19ème siècle / Espaço público e sociabilidade popular em Lisboa no início do século XIX
Research Interests:
La ciudad vigilada - la policía y la ciudad de Lisboa a principios del siglo XIX / La ville surveillé - la police et la ville de Lisbonne au début du XIXe siècle / The watched city - the police and the city of Lisbon in the early... more
La ciudad vigilada - la policía y la ciudad de Lisboa a principios del siglo XIX / La ville surveillé - la police et la ville de Lisbonne au début du XIXe siècle / The watched city - the police and the city of Lisbon in the early nineteenth century
Research Interests:
A new grammar for urban space. The police and the city, Lisbon, 1760-1833 The great amount of literature about the formation of and the nature of public space (both in habermasian and urban terms) has neglected the influence of the police... more
A new grammar for urban space. The police and the city, Lisbon, 1760-1833 The great amount of literature about the formation of and the nature of public space (both in habermasian and urban terms) has neglected the influence of the police in the configuration of a city’s public space. Studies on reconfiguration of boundaries between the public and private spheres in the modern era, in addressing issues of civility and behaviour control have already lent particular attention to police interference in the interaction between social practices and a physical territory. Due to the confluence of urban geographers’ and historians’ new views as to the police, studies have emerged in recent years examining the relationship between the police and the uses of the city, the organisation of urban space and urbanity. This paper addresses the police regulation of the uses of space and time in the capital city of Lisbon between 1760 and1833, paying particular attention to the nature of police inter...
Research Interests:
The Portuguese who during the first quarter of the 20th century had the privilege of enjoy leisure time, didn’t do it only inside Portuguese borders. Some more, some less, these were cosmopolitan people who went to the major international... more
The Portuguese who during the first quarter of the 20th century had the privilege of enjoy leisure time, didn’t do it only inside Portuguese borders. Some more, some less, these were cosmopolitan people who went to the major international tourism sites of the time. This was indeed been the case since the late nineteenth century, and even Portuguese of average means could be found at the most renowned rehabilitation resorts in Europe, like Davos Platz in the Swiss Alps.
Inside national borders, leisure also had their places of choice: the countryside, the seaside and spas. Around Lisbon, some bucolic hamlets had also begun to be discovered by the capital’s petty bourgeoisie and adopted by them for reinvigorating countryside stays. The seaside was also a fashionable destination and a sign of this is the book As Praias de Portugal by Ramalho Ortigão, published in 1876, which would become a reference for all subsequent literature. During this time, spas were as popular, or even more popular, than beaches. The final decades of the 19th century had been years in which the demand for spas had grown considerably and crenotherapy had developed a great deal . The First Republic (1910-1926) followed and accentuated this trend.
This article describe the different lifestyles and forms of sociability practiced in beaches and spas (baths, treatments, tours and excursions, parties, sports) at Portugal between the second half of the 19th century and the first two decades of 20th century - codes of a specific sociability that developed the creation of the "art of being a tourist” .
Inside national borders, leisure also had their places of choice: the countryside, the seaside and spas. Around Lisbon, some bucolic hamlets had also begun to be discovered by the capital’s petty bourgeoisie and adopted by them for reinvigorating countryside stays. The seaside was also a fashionable destination and a sign of this is the book As Praias de Portugal by Ramalho Ortigão, published in 1876, which would become a reference for all subsequent literature. During this time, spas were as popular, or even more popular, than beaches. The final decades of the 19th century had been years in which the demand for spas had grown considerably and crenotherapy had developed a great deal . The First Republic (1910-1926) followed and accentuated this trend.
This article describe the different lifestyles and forms of sociability practiced in beaches and spas (baths, treatments, tours and excursions, parties, sports) at Portugal between the second half of the 19th century and the first two decades of 20th century - codes of a specific sociability that developed the creation of the "art of being a tourist” .
Research Interests:
Travellers and tourists. Portugal, 1850 – 1926. The beginning of tourism in Portugal Is a tourist a traveller? This is an old issue, still filling many pages of literature about tourism and travel. The tourist is generally seen,... more
Travellers and tourists. Portugal, 1850 – 1926.
The beginning of tourism in Portugal
Is a tourist a traveller? This is an old issue, still filling many pages of literature about tourism and travel. The tourist is generally seen, overtly or subliminally, as a less worthy version of the traveller, someone who does not travel, merely moves around, someone who does not aim to increase his knowledge, but only to indulge in superficial curiosity, or simply to spend his time pleasurably. This is largely an idle issue. The tourist is the modern traveller, or, to put it differently, the modern tourist descends from the eighteenth century traveller and the tour. The etymology of the word is clear – touriste –, and this was, in fact, the spelling used in Portugal until the early twentieth century. The debate around the difference between traveller and tourist and the beginning of tourism in Portugal is the central theme of the text
The beginning of tourism in Portugal
Is a tourist a traveller? This is an old issue, still filling many pages of literature about tourism and travel. The tourist is generally seen, overtly or subliminally, as a less worthy version of the traveller, someone who does not travel, merely moves around, someone who does not aim to increase his knowledge, but only to indulge in superficial curiosity, or simply to spend his time pleasurably. This is largely an idle issue. The tourist is the modern traveller, or, to put it differently, the modern tourist descends from the eighteenth century traveller and the tour. The etymology of the word is clear – touriste –, and this was, in fact, the spelling used in Portugal until the early twentieth century. The debate around the difference between traveller and tourist and the beginning of tourism in Portugal is the central theme of the text
Research Interests:
The political mobilization in Portugal between 1820 and 1834
La movilización política en Portugal entre 1820 y 1834
La mobilisation politique au Portugal entre 1820 et 1834
La movilización política en Portugal entre 1820 y 1834
La mobilisation politique au Portugal entre 1820 et 1834
Research Interests:
Reading, politics and trade: the first circulating libraries in Lisbon, 1801-1832 / Lecture, politique et commerce: les premiers cabinets de lecture à Lisbonne, 1801-1832 / Lectura, política y comercio: los primeros gabinetes de lectura... more
Reading, politics and trade: the first circulating libraries in Lisbon, 1801-1832 /
Lecture, politique et commerce: les premiers cabinets de lecture à Lisbonne, 1801-1832 /
Lectura, política y comercio: los primeros gabinetes de lectura en Lisboa, 1801-1832
Lecture, politique et commerce: les premiers cabinets de lecture à Lisbonne, 1801-1832 /
Lectura, política y comercio: los primeros gabinetes de lectura en Lisboa, 1801-1832
Research Interests:
Urban space, sociabilities and confraternities - Lisbon at the end of the Ancién Regime
Espacio urbano, sociabilidad y fraternidades. Lisboa en el final del Antiguo Régimen
Espacio urbano, sociabilidad y fraternidades. Lisboa en el final del Antiguo Régimen
Research Interests:
Nationalism and counter-revolution in Portugal, first half of 19th century
Nacionalismo y Contra-Revolución en Portugal: El episodio miguelista (1823-1834)
Nacionalismo y Contra-Revolución en Portugal: El episodio miguelista (1823-1834)
Research Interests:
neomalthusianism, portugal, anarchism /
neo-malthusianismo, anarquismo, portugal /
néomalthusianisme, portugal, anarchisme
neo-malthusianismo, anarquismo, portugal /
néomalthusianisme, portugal, anarchisme
Research Interests:
Soundscapes in Lisbon in the early 19th century. Police, satirical and iconographic readings Paisajes musicales en Lisboa a principios del siglo XIX. Lectures policières, satiriques et iconographiques Paysages sonores à Lisbonne au début... more
Soundscapes in Lisbon in the early 19th century. Police, satirical and iconographic readings
Paisajes musicales en Lisboa a principios del siglo XIX. Lectures policières, satiriques et iconographiques
Paysages sonores à Lisbonne au début du XIXe siècle. Lecturas policiales, satíricas e iconográficas
Paisajes musicales en Lisboa a principios del siglo XIX. Lectures policières, satiriques et iconographiques
Paysages sonores à Lisbonne au début du XIXe siècle. Lecturas policiales, satíricas e iconográficas
Research Interests:
liberalism and counter-revolution, Portugal, 19th century Portugal at war: the miguelist anti-liberal reaction (19th century) Portugal en la guerra: la reacción antiliberal miguelista del siglo XIX Le Portugal en guerre: la réaction... more
liberalism and counter-revolution, Portugal, 19th century
Portugal at war: the miguelist anti-liberal reaction (19th century)
Portugal en la guerra: la reacción antiliberal miguelista del siglo XIX
Le Portugal en guerre: la réaction migueliste anti-libérale du XIXe siècle
Portugal at war: the miguelist anti-liberal reaction (19th century)
Portugal en la guerra: la reacción antiliberal miguelista del siglo XIX
Le Portugal en guerre: la réaction migueliste anti-libérale du XIXe siècle
Research Interests:
press and political life (1820-1834) portugal. Liberalism and counter-revolution Imprensa e política: alguns dados sobre a imprensa periódica portuguesa durante as lutas liberais (1820-1834) / Press and politics: the Periodic Portuguese... more
press and political life (1820-1834) portugal. Liberalism and counter-revolution
Imprensa e política: alguns dados sobre a imprensa periódica portuguesa durante as lutas liberais (1820-1834) /
Press and politics: the Periodic Portuguese Press during the Liberal Struggles (1820-1834) /
Prensa y política: algunos datos sobre la prensa periódica portuguesa durante las guerras liberales (1820-1834) /
Presse et politique: quelques données sur la presse portugaise périodique pendant les luttes libérales (1820-1834)
Imprensa e política: alguns dados sobre a imprensa periódica portuguesa durante as lutas liberais (1820-1834) /
Press and politics: the Periodic Portuguese Press during the Liberal Struggles (1820-1834) /
Prensa y política: algunos datos sobre la prensa periódica portuguesa durante las guerras liberales (1820-1834) /
Presse et politique: quelques données sur la presse portugaise périodique pendant les luttes libérales (1820-1834)
Research Interests:
Private life, cultural sociabilities and emergence of the public space (Portugal, 18th-19th century) Vie privée, sociabilités culturelles et émergence de l'espace public (Portugal, siècles XVIII-XIX) Vida privada, sociabilidades... more
Private life, cultural sociabilities and emergence of the public space (Portugal, 18th-19th century)
Vie privée, sociabilités culturelles et émergence de l'espace public (Portugal, siècles XVIII-XIX)
Vida privada, sociabilidades culturales y emergencia del espacio público (Portugal, siglos XVIII-XIX)
Vie privée, sociabilités culturelles et émergence de l'espace public (Portugal, siècles XVIII-XIX)
Vida privada, sociabilidades culturales y emergencia del espacio público (Portugal, siglos XVIII-XIX)
Research Interests:
Mundane sociabilities in Lisbon. Parties and assemblies, c. 1760-1834 Sociabilidad mundana en Lisboa, ca. 1760-1834/ Sociétés mondaines à Lisbonne, ca. 1760-1834 In the second half of the 18th century, a sociability of elegant, refined... more
Mundane sociabilities in Lisbon. Parties and assemblies, c. 1760-1834
Sociabilidad mundana en Lisboa, ca. 1760-1834/
Sociétés mondaines à Lisbonne, ca. 1760-1834
In the second half of the 18th century, a sociability of elegant, refined and pleasurable diversions became popular among the nobles and bourgeoisie. At first, the scenarios for these regular meetings of families and friends were salons in private homes. Later, the social scene expanded and a new material space for institutionalised social amusement appeared, a meeting place for high society, for «people of the world», the Public Assembly.
This article looks into the creation of these new spaces and customs of sociability in Lisbon. It defends the theory that the rebuilding of the city after the earthquake in 1755, the changes in Portuguese political life between the end of the 18th century and 1834, and the influence of foreign presences all had a crucial influence on the spread of sociabilities in society. In turn, these sociabilities then played a very important role in building the social elite of the 19th century.
key words: mundane sociability, elites, 19th century, portugal
Sociabilidad mundana en Lisboa, ca. 1760-1834/
Sociétés mondaines à Lisbonne, ca. 1760-1834
In the second half of the 18th century, a sociability of elegant, refined and pleasurable diversions became popular among the nobles and bourgeoisie. At first, the scenarios for these regular meetings of families and friends were salons in private homes. Later, the social scene expanded and a new material space for institutionalised social amusement appeared, a meeting place for high society, for «people of the world», the Public Assembly.
This article looks into the creation of these new spaces and customs of sociability in Lisbon. It defends the theory that the rebuilding of the city after the earthquake in 1755, the changes in Portuguese political life between the end of the 18th century and 1834, and the influence of foreign presences all had a crucial influence on the spread of sociabilities in society. In turn, these sociabilities then played a very important role in building the social elite of the 19th century.
key words: mundane sociability, elites, 19th century, portugal
Research Interests:
Las opciones políticas de la nobleza portuguesa titulada (1820-1834)
The political options of the Portuguese nobility (1820-1834)
Les options politiques de la noblesse portugaise (1820-1834)
The political options of the Portuguese nobility (1820-1834)
Les options politiques de la noblesse portugaise (1820-1834)
Research Interests:
Research Interests:
palavras chave: espacialidade, Lisboa, séculos 18-19 key words: spatiality, Lisbon, 18th/19th century Spatialité en débat: pratiques sociales et représentations à Lisbonne à la fin de l'Ancien Régime La espacialidad en debate: prácticas... more
palavras chave: espacialidade, Lisboa, séculos 18-19
key words: spatiality, Lisbon, 18th/19th century
Spatialité en débat: pratiques sociales et représentations à Lisbonne à la fin de l'Ancien Régime
La espacialidad en debate: prácticas sociales y representaciones en Lisboa del Antiguo Régimen
key words: spatiality, Lisbon, 18th/19th century
Spatialité en débat: pratiques sociales et représentations à Lisbonne à la fin de l'Ancien Régime
La espacialidad en debate: prácticas sociales y representaciones en Lisboa del Antiguo Régimen
Research Interests:
Squares and sociability: practices, representations and memories /
Plaza y sociabilidad: prácticas, representaciones y memorias /
Places et sociabilité: pratiques, représentations et mémoires
Plaza y sociabilidad: prácticas, representaciones y memorias /
Places et sociabilité: pratiques, représentations et mémoires
Research Interests:
The counter-revolution and the places of political struggle. Lisbon in 1828
La contre-révolution et les lieux de la lutte politique. Lisbonne en 1828/
La contrarrevolución y los lugares de la lucha política. Lisboa en 1828
La contre-révolution et les lieux de la lutte politique. Lisbonne en 1828/
La contrarrevolución y los lugares de la lucha política. Lisboa en 1828
Research Interests:
Sobre a alimentação popular urbana no início do século XIX: tabernas e casas de pasto lisboetas/ On popular urban food in the early nineteenth century Lisbon / Sobre la alimentación popular urbana a principios del siglo XIX en Lisboa /... more
Sobre a alimentação popular urbana no início do século XIX: tabernas e casas de pasto lisboetas/
On popular urban food in the early nineteenth century Lisbon /
Sobre la alimentación popular urbana a principios del siglo XIX en Lisboa /
Alimentation urbaine populaire au début du XIXe siècle en Lisbonne
On popular urban food in the early nineteenth century Lisbon /
Sobre la alimentación popular urbana a principios del siglo XIX en Lisboa /
Alimentation urbaine populaire au début du XIXe siècle en Lisbonne
Research Interests:
La calle, la taberna y el salón: elementos para una geografía histórica de las sociabilidades lisboetas en los finales del Antiguo Régimen/ La rue, la taverne et le salon: éléments d'une géographie historique des sociabilités à Lisbonne à... more
La calle, la taberna y el salón: elementos para una geografía histórica de las sociabilidades lisboetas en los finales del Antiguo Régimen/
La rue, la taverne et le salon: éléments d'une géographie historique des sociabilités à Lisbonne à la fin de l'Ancien Régime/
The street, the tavern and the salon: elements for a historical geography of the Lisbon sociabilities at the end of the Old Regime
La rue, la taverne et le salon: éléments d'une géographie historique des sociabilités à Lisbonne à la fin de l'Ancien Régime/
The street, the tavern and the salon: elements for a historical geography of the Lisbon sociabilities at the end of the Old Regime
Research Interests:
Teatros particulares em Lisboa no início de Oitocentos Private theaters in Lisbon at the beginning of the 19th century/ Théâtres privés à Lisbonne au début du 19ème siècle/ Teatros privados en Lisboa a principios del siglo XIX A... more
Teatros particulares em Lisboa no início de Oitocentos
Private theaters in Lisbon at the beginning of the 19th century/
Théâtres privés à Lisbonne au début du 19ème siècle/
Teatros privados en Lisboa a principios del siglo XIX
A história dos teatros públicos é relativamente conhecida – pelo menos quando comparada com a dos teatros particulares. Por estes motivos, a notícia de que, nas primeiras décadas do século XIX, existiu em Lisboa um conjunto, que se pode considerar significativo, de teatros - ou representações teatrais particulares regulares - não aristocráticos, merece a nossa atenção. Embora limitadas e dispersas, essas informações são pouco conhecidas, pelo que se justifica a sua divulgação. Documentação de origem policial permitiu referenciar a existência de 25 desses teatros entre 1818 e 1831, pertencendo a maior parte ao período posterior a 1820. Os dados apontam para uma prática onde dominava o mundo artesanal, seguido dos empregados da administração central e para uma geografia que permite apresentar estes teatros como sendo social e espacialmente alternativos aos teatros públicos.
Private theaters in Lisbon at the beginning of the 19th century/
Théâtres privés à Lisbonne au début du 19ème siècle/
Teatros privados en Lisboa a principios del siglo XIX
A história dos teatros públicos é relativamente conhecida – pelo menos quando comparada com a dos teatros particulares. Por estes motivos, a notícia de que, nas primeiras décadas do século XIX, existiu em Lisboa um conjunto, que se pode considerar significativo, de teatros - ou representações teatrais particulares regulares - não aristocráticos, merece a nossa atenção. Embora limitadas e dispersas, essas informações são pouco conhecidas, pelo que se justifica a sua divulgação. Documentação de origem policial permitiu referenciar a existência de 25 desses teatros entre 1818 e 1831, pertencendo a maior parte ao período posterior a 1820. Os dados apontam para uma prática onde dominava o mundo artesanal, seguido dos empregados da administração central e para uma geografia que permite apresentar estes teatros como sendo social e espacialmente alternativos aos teatros públicos.
Research Interests:
A cidade subterrânea: Lisboa e o metropolitano (1959-1997) / La ciudad subterránea: Lisboa y el metro (1959-1997) / La ville souterraine: Lisbonne et le métropolitain (1959-1997) The Underground City: Lisbon and the Subway... more
A cidade subterrânea: Lisboa e o metropolitano (1959-1997) /
La ciudad subterránea: Lisboa y el metro (1959-1997) /
La ville souterraine: Lisbonne et le métropolitain (1959-1997)
The Underground City: Lisbon and the Subway (1959-1997)
By the end of 1947 an old idea began to be implemented, the metropolitan construction in Lisbon, which only started operation in the last days of the year at 1959. The twelve years that mediate the project beginning and the first lines inauguration was interposed by a controversy period about the technical viability and pertinence and business discussion between several protagonists, the state inclusively. The difficulties find by the company that was responsible for the installation and exploitation of this transport, determine its own development in the next twenty years, however the reality stayed far from the initial project. Slowly, the metropolitan has won the fair importance through the town and the Lisbon inhabitant.
In the late 1980’s, the state presented a new expansion and modernization plane of the metropolitan network. At the same time the metropolitan started a great transformation in its underground area, offering a more pleasant and appellative space through an architectonic intervention in the stations and with the creation of commercial areas. Besides the fast passenger transportation, the metropolitan has both a commercial function and a new urban aesthetics. The metropolitan extends the city limits and in a more complete way takes part in the urban daily life.
La ciudad subterránea: Lisboa y el metro (1959-1997) /
La ville souterraine: Lisbonne et le métropolitain (1959-1997)
The Underground City: Lisbon and the Subway (1959-1997)
By the end of 1947 an old idea began to be implemented, the metropolitan construction in Lisbon, which only started operation in the last days of the year at 1959. The twelve years that mediate the project beginning and the first lines inauguration was interposed by a controversy period about the technical viability and pertinence and business discussion between several protagonists, the state inclusively. The difficulties find by the company that was responsible for the installation and exploitation of this transport, determine its own development in the next twenty years, however the reality stayed far from the initial project. Slowly, the metropolitan has won the fair importance through the town and the Lisbon inhabitant.
In the late 1980’s, the state presented a new expansion and modernization plane of the metropolitan network. At the same time the metropolitan started a great transformation in its underground area, offering a more pleasant and appellative space through an architectonic intervention in the stations and with the creation of commercial areas. Besides the fast passenger transportation, the metropolitan has both a commercial function and a new urban aesthetics. The metropolitan extends the city limits and in a more complete way takes part in the urban daily life.
Research Interests:
"The main issue of this paper is to fix the most relevant identity images of the Alentejo, one of the most charismatic regions of Portugal. Through the last 30th years, it has aroused important changes in this region, both in the land... more
"The main issue of this paper is to fix the most relevant identity images of the Alentejo, one of the most charismatic regions of Portugal. Through the last 30th years, it has aroused important changes in this region, both in the land property and in the economical activities, reflected in the land use and in the soil occupation. In this period of time, the landscape changes and the marketing have been able to create brand new representational images from the region. We suggest that three distinctive economic and social politics and the ideologies that supported them had forged different landscapes, contributed to different images and are a source of a new regional identity.
The Alentejo is the most extended region from South’ Portugal, one of the most depopulated and economically retarded. It represents a typical Mediterranean region: large and hot summers, few and concentrated rainfall, poverty of the soils, reduced capacity to cultures adaptation. Its’ reduced elevation and the plan morphology have expose the region to complex amalgamation of cultures since the Antiquity, which justifies its valuable patrimony. The climate roughness and specially the fact of being a historical battle stage, mark the traditional human occupation of the region, scared and concentrated settlement, and the agriculture, its main economical activity. This is dominate by the monoculture systems and the large proprieties( latifundio), a few stockholders, a small groups of fixed workers, mainly living in allocated parcels inside property, or in the villages nearby, and in the harvest seasons migrations of temporary contracted workers came from the neighbour regions.
Three political and social conditions explain the main territorial transformations of the region that contributes to the modification of the Alentejo’ images: a) The Wheat Campaign, in the 1930th decade, through which the region is transformed in the “country cellar”; b) The Agrarian Reform emerged from the Revolution of the 25 April, 1974, witch implies property occupations, expropriations, new rural enterprises (UCP) and the dominant communist vote, all forming the Red Alentejo image; c) The actuality, emerging in the latest 80th and in particularly after the Portuguese admission in the European Community, in 1986, centered in the fallowing changes: (re)new agricultural proposals (the vineyards, the olive trees, the cattle production, the large irrigation plan from the Alqueva’ dam enterprise); new industrial activities, specially the Sines harbour platform and new transportation systems (the roads and the main roads and the high velocity network project) and, above all, a large offer of recreational activities, both secondary residences and tourism (visits to historical villages, hunting, enotourism, open air activities, others), constituting a quite different image of the region and forging a new territorial identity.
Key words: identity, representation, region, Alentejo
"
The Alentejo is the most extended region from South’ Portugal, one of the most depopulated and economically retarded. It represents a typical Mediterranean region: large and hot summers, few and concentrated rainfall, poverty of the soils, reduced capacity to cultures adaptation. Its’ reduced elevation and the plan morphology have expose the region to complex amalgamation of cultures since the Antiquity, which justifies its valuable patrimony. The climate roughness and specially the fact of being a historical battle stage, mark the traditional human occupation of the region, scared and concentrated settlement, and the agriculture, its main economical activity. This is dominate by the monoculture systems and the large proprieties( latifundio), a few stockholders, a small groups of fixed workers, mainly living in allocated parcels inside property, or in the villages nearby, and in the harvest seasons migrations of temporary contracted workers came from the neighbour regions.
Three political and social conditions explain the main territorial transformations of the region that contributes to the modification of the Alentejo’ images: a) The Wheat Campaign, in the 1930th decade, through which the region is transformed in the “country cellar”; b) The Agrarian Reform emerged from the Revolution of the 25 April, 1974, witch implies property occupations, expropriations, new rural enterprises (UCP) and the dominant communist vote, all forming the Red Alentejo image; c) The actuality, emerging in the latest 80th and in particularly after the Portuguese admission in the European Community, in 1986, centered in the fallowing changes: (re)new agricultural proposals (the vineyards, the olive trees, the cattle production, the large irrigation plan from the Alqueva’ dam enterprise); new industrial activities, specially the Sines harbour platform and new transportation systems (the roads and the main roads and the high velocity network project) and, above all, a large offer of recreational activities, both secondary residences and tourism (visits to historical villages, hunting, enotourism, open air activities, others), constituting a quite different image of the region and forging a new territorial identity.
Key words: identity, representation, region, Alentejo
"
Research Interests:
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Political tourism: civic awareness and leisure / Turismo político: conciencia cívica y ocio (breves notas) / Tourisme politique: conscience civique et loisir Turismo político: consciência cívica e lazer (breves notas) Resumo Qual é o... more
Political tourism: civic awareness and leisure /
Turismo político: conciencia cívica y ocio (breves notas) /
Tourisme politique: conscience civique et loisir
Turismo político: consciência cívica e lazer (breves notas)
Resumo
Qual é o motivo que leva a visitar os campos de morte no Cambodja, os campos nazis de concentração ou o Valle dos Caidos, ir até ao mausoléu de Lenine ou ao túmulo de Marx, passear numa antiga quinta comunista na Polónia? Porque é que milhares de pessoas viajaram até Berlim para assistir à queda do muro ou observar os seus destroços? O que é que explica as viagens organizadas à Palestina? E as visitas a Portugal e às UCP’s alentejanas entre 1974-5? Todos estes lugares possuem um forte carga política simbólica que não é desconhecida de quem os visita. É certo que existem pelo menos dois tipos de visitantes: aqueles para quem esses lugares são o destino principal da sua viagem e aqueles que aí se deslocam no âmbito de uma viagem à região ou cidade. Em qualquer caso, aquilo que é oferecido como “produto turístico” é um “produto político”, numa dinâmica similar à do turismo religioso e às viagens organizadas a Lourdes ou a Fátima.
Estes destinos começaram já a ser estudados e alguns estão presentes nos tours turísticos de massas e de pendor convencional. Mas geralmente recebem outro nome e são agrupados a partir doutras motivações: “dark tourism”, “grief tourism”, “thanatourism”, “battlefield tourism”, “alternative tourism”, “tourisme de mémoire”, “tourisme solidaire”, turismo negro, necro turismo; nos textos dos movimentos alternativos apela-se ao turismo revolucionário.
Este texto começa por abordar a pertinência do conceito de turismo político para depois, através de exemplos concretos, descrever algumas das práticas deste tipo de turismo e concluir que se trata de um turismo que conjuga consciência cívica, política e lazer. Entre os numerosos destinos que podem ser considerados políticos escolhemos três: os campos de concentração, Israel-Palestina e os antigos países comunistas europeus. Faremos ainda uma breve referência a Belfast pós-Ira, à Croácia pós-comunista e ao Alentejo pós-reforma agrária.
Turismo político: conciencia cívica y ocio (breves notas) /
Tourisme politique: conscience civique et loisir
Turismo político: consciência cívica e lazer (breves notas)
Resumo
Qual é o motivo que leva a visitar os campos de morte no Cambodja, os campos nazis de concentração ou o Valle dos Caidos, ir até ao mausoléu de Lenine ou ao túmulo de Marx, passear numa antiga quinta comunista na Polónia? Porque é que milhares de pessoas viajaram até Berlim para assistir à queda do muro ou observar os seus destroços? O que é que explica as viagens organizadas à Palestina? E as visitas a Portugal e às UCP’s alentejanas entre 1974-5? Todos estes lugares possuem um forte carga política simbólica que não é desconhecida de quem os visita. É certo que existem pelo menos dois tipos de visitantes: aqueles para quem esses lugares são o destino principal da sua viagem e aqueles que aí se deslocam no âmbito de uma viagem à região ou cidade. Em qualquer caso, aquilo que é oferecido como “produto turístico” é um “produto político”, numa dinâmica similar à do turismo religioso e às viagens organizadas a Lourdes ou a Fátima.
Estes destinos começaram já a ser estudados e alguns estão presentes nos tours turísticos de massas e de pendor convencional. Mas geralmente recebem outro nome e são agrupados a partir doutras motivações: “dark tourism”, “grief tourism”, “thanatourism”, “battlefield tourism”, “alternative tourism”, “tourisme de mémoire”, “tourisme solidaire”, turismo negro, necro turismo; nos textos dos movimentos alternativos apela-se ao turismo revolucionário.
Este texto começa por abordar a pertinência do conceito de turismo político para depois, através de exemplos concretos, descrever algumas das práticas deste tipo de turismo e concluir que se trata de um turismo que conjuga consciência cívica, política e lazer. Entre os numerosos destinos que podem ser considerados políticos escolhemos três: os campos de concentração, Israel-Palestina e os antigos países comunistas europeus. Faremos ainda uma breve referência a Belfast pós-Ira, à Croácia pós-comunista e ao Alentejo pós-reforma agrária.
Research Interests:
As associações profissionais: tradição e renovação Las asociaciones profesionales: tradición y renovación (Portugal, siglos XIX-XX) Associations professionnelles: tradition et renouveau (Portugal, XIX-XXe siècles) Professional... more
As associações profissionais: tradição e renovação
Las asociaciones profesionales: tradición y renovación (Portugal, siglos XIX-XX)
Associations professionnelles: tradition et renouveau (Portugal, XIX-XXe siècles)
Professional associations: tradition and renewal (19th-20th century)
Las asociaciones profesionales: tradición y renovación (Portugal, siglos XIX-XX)
Associations professionnelles: tradition et renouveau (Portugal, XIX-XXe siècles)
Professional associations: tradition and renewal (19th-20th century)
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Férias em Portugal no primeiro quartel do século xx. A arte de ser turista (Vacaciones en Portugal en el primer cuarto del siglo XX. El arte de ser turista / Vacances au Portugal dans le premier quart du vingtième siècle. L'art d'être... more
Férias em Portugal no primeiro quartel do século xx. A arte de ser turista
(Vacaciones en Portugal en el primer cuarto del siglo XX. El arte de ser turista / Vacances au Portugal dans le premier quart du vingtième siècle. L'art d'être touriste)
Na segunda metade do século XIX, a revolução dos transportes, a separação entre tempo livre e tempo de trabalho e as primeiras folgas pagas estiveram na origem de uma nova realidade social, as férias. De início acessíveis a muito poucos, a viagem e a vilegiatura – elementos estruturantes das férias - difundiram-se lentamente na sociedade europeia. O comboio e o paquete eram os meios de transporte preferidos pelos turistas para visitar Portugal.
Durante a estadia, na praia ou nas termas, nasceu uma sociabilidade específica, de carácter mundano e voltada para o lazer em torno dos banhos, dos passeios e excursões, das festas, dos desportos. Neste artigo traçam-se os contornos e os códigos dessa sociabilidade que se desenvolveu nos lugares turísticos, a construção da “arte de ser turista”.
Palavras chave: turismo, sociabilidade, praia, termas, Portugal, século xx
(Vacaciones en Portugal en el primer cuarto del siglo XX. El arte de ser turista / Vacances au Portugal dans le premier quart du vingtième siècle. L'art d'être touriste)
Na segunda metade do século XIX, a revolução dos transportes, a separação entre tempo livre e tempo de trabalho e as primeiras folgas pagas estiveram na origem de uma nova realidade social, as férias. De início acessíveis a muito poucos, a viagem e a vilegiatura – elementos estruturantes das férias - difundiram-se lentamente na sociedade europeia. O comboio e o paquete eram os meios de transporte preferidos pelos turistas para visitar Portugal.
Durante a estadia, na praia ou nas termas, nasceu uma sociabilidade específica, de carácter mundano e voltada para o lazer em torno dos banhos, dos passeios e excursões, das festas, dos desportos. Neste artigo traçam-se os contornos e os códigos dessa sociabilidade que se desenvolveu nos lugares turísticos, a construção da “arte de ser turista”.
Palavras chave: turismo, sociabilidade, praia, termas, Portugal, século xx
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Apresentamos aqui uma breve história do movimento neomalthusiano em Portugal, ou seja: dos primórdios da tomada de consciência, por parte de certas minorias activas, da necessidade de os nascimentos não acontecerem «quando Deus queria»,... more
Apresentamos aqui uma breve história do movimento neomalthusiano em Portugal, ou seja: dos primórdios da tomada de consciência, por parte de certas minorias activas, da necessidade de os nascimentos não acontecerem «quando Deus queria», mas sim depois de uma reflectida decisão dos futuros pais quanto às condições económicas e sociais existentes para oferecerem a cada nova criança uma educação e um futuro adequados.
Oriundo de Inglaterra e de França, o neomalthusianismo situou-se, no dealbar do século XX, numa zona de intercepção temática muito rica e diversificada onde se cruzam a educação, a sexualidade, a questão social, o militarismo, a influência religiosa, etc. Esta nova atitude perante a procriação surge também como um dos elementos constitutivos da cultura de um movimento social crítico e alternativo que se associava aos progressos organizativos e reivindicativos que o operariado parecia estar então conseguindo, ao actuar no terreno económico e social com a sua própria autonomia e pelos seus próprios objectivos, e a partir daí confrontando o poder político dos governos e a força financeira do capital.
O período mais activo e mais rico da propaganda neomalthusiana é o que decorre desde o início do século XX até à Grande Guerra. Este conflito sangrento, ao provocar divisões no movimento operário pelas tomadas de posições pró ou contra que originou (internacional e nacionalmente), e ao mobilizar militarmente parte dos seus elementos, actuou como travão da crescente agitação operária e da consciencialização do seu poder social. No pós-guerra, a crise económica foi-se instalando, enfraquecendo as energias de um proletariado então muito combativo, além de que as clivagens políticas provocadas pela revolução bolchevista na Rússia cavaram separações irremediáveis no operariado militante. E, em Portugal, o regime ditatorial instalado em 1926 limitou drasticamente as possibilidade de acção social autónoma ou contestatária.
Em todo o caso, a partir dos anos 30, uma segunda vaga surge, vinda agora das Américas sob o label de birth control, a que responde entre nós um punhado de militantes libertários.
Porque foram os anarquistas os mentores da corrente neomalthusiana em Portugal, interessar-nos-á situar, de passagem, o seu lugar no largo espectro da ideologia acrata. Tal opção não exclui, no entanto, a necessidade de conhecer as reacções de outros sectores da sociedade portuguesa, como os republicanos, os socialistas ou as feministas. A análise demográfica e a das modificações culturais, que o estudo das «técnicas da vida» pode permitir, ficaram fora dos nossos propósitos. Da mesma forma, não nos debruçámos mais do que o estritamente necessário sobre as políticas populacionais do Estado. A nossa análise será essencialmente sociológica e histórica e privilegiará as fontes escritas da imprensa e da actividade editorial, com algum recurso a documentos de arquivo.
Oriundo de Inglaterra e de França, o neomalthusianismo situou-se, no dealbar do século XX, numa zona de intercepção temática muito rica e diversificada onde se cruzam a educação, a sexualidade, a questão social, o militarismo, a influência religiosa, etc. Esta nova atitude perante a procriação surge também como um dos elementos constitutivos da cultura de um movimento social crítico e alternativo que se associava aos progressos organizativos e reivindicativos que o operariado parecia estar então conseguindo, ao actuar no terreno económico e social com a sua própria autonomia e pelos seus próprios objectivos, e a partir daí confrontando o poder político dos governos e a força financeira do capital.
O período mais activo e mais rico da propaganda neomalthusiana é o que decorre desde o início do século XX até à Grande Guerra. Este conflito sangrento, ao provocar divisões no movimento operário pelas tomadas de posições pró ou contra que originou (internacional e nacionalmente), e ao mobilizar militarmente parte dos seus elementos, actuou como travão da crescente agitação operária e da consciencialização do seu poder social. No pós-guerra, a crise económica foi-se instalando, enfraquecendo as energias de um proletariado então muito combativo, além de que as clivagens políticas provocadas pela revolução bolchevista na Rússia cavaram separações irremediáveis no operariado militante. E, em Portugal, o regime ditatorial instalado em 1926 limitou drasticamente as possibilidade de acção social autónoma ou contestatária.
Em todo o caso, a partir dos anos 30, uma segunda vaga surge, vinda agora das Américas sob o label de birth control, a que responde entre nós um punhado de militantes libertários.
Porque foram os anarquistas os mentores da corrente neomalthusiana em Portugal, interessar-nos-á situar, de passagem, o seu lugar no largo espectro da ideologia acrata. Tal opção não exclui, no entanto, a necessidade de conhecer as reacções de outros sectores da sociedade portuguesa, como os republicanos, os socialistas ou as feministas. A análise demográfica e a das modificações culturais, que o estudo das «técnicas da vida» pode permitir, ficaram fora dos nossos propósitos. Da mesma forma, não nos debruçámos mais do que o estritamente necessário sobre as políticas populacionais do Estado. A nossa análise será essencialmente sociológica e histórica e privilegiará as fontes escritas da imprensa e da actividade editorial, com algum recurso a documentos de arquivo.
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Viajantes e turistas. Portugal, 1850- 1926. É o turista um viajante? A questão é em grande medida ociosa. O turista é o viajante moderno ou, se quisermos dizer de outro modo, o turista moderno descende do viajante setecentista e da... more
Viajantes e turistas. Portugal, 1850- 1926.
É o turista um viajante? A questão é em grande medida ociosa. O turista é o viajante moderno ou, se quisermos dizer de outro modo, o turista moderno descende do viajante setecentista e da viagem do tour. A etimologia da palavra é clara: touriste e era esta, aliás, a grafia usada em Portugal ainda nos inícios do século xx . Mas isso não significa que estejamos perante o mesmo fenómeno. A passagem do viajante a turista foi fruto duma transformação profunda, inseparável da modernização e da industrialização do mundo ocidental. Ao longo do século XIX o “modelo” das antigas viagens internacionais das elites – o tour – foi alargado às classes médias e populares que começaram a viajar dentro do próprio país e, quando os recursos o permitiam, também no estrangeiro.
A partir sobretudo da segunda metade de Oitocentos, a sociedade portuguesa adoptou a novidade: as antigas termas começaram a modernizar-se, aldeias piscatórias transformaram-se em estâncias balneares e lugares patrimoniais como Alcobaça, Batalha e Tomar receberam mais visitantes; surgiram os primeiros roteiros turísticos sobre Portugal, tanto de origem estrangeira como nacional.
Com base em fontes de natureza diversa – guias, imprensa, publicidade, fotografias e caricaturas – debate-se a distinção entre viajante e turista e traçam-se as linhas essenciais dos primórdios do turismo em Portugal.
Palavras chave: turista, viajante, viagem, turismo, Portugal, séculos XIX-XX
É o turista um viajante? A questão é em grande medida ociosa. O turista é o viajante moderno ou, se quisermos dizer de outro modo, o turista moderno descende do viajante setecentista e da viagem do tour. A etimologia da palavra é clara: touriste e era esta, aliás, a grafia usada em Portugal ainda nos inícios do século xx . Mas isso não significa que estejamos perante o mesmo fenómeno. A passagem do viajante a turista foi fruto duma transformação profunda, inseparável da modernização e da industrialização do mundo ocidental. Ao longo do século XIX o “modelo” das antigas viagens internacionais das elites – o tour – foi alargado às classes médias e populares que começaram a viajar dentro do próprio país e, quando os recursos o permitiam, também no estrangeiro.
A partir sobretudo da segunda metade de Oitocentos, a sociedade portuguesa adoptou a novidade: as antigas termas começaram a modernizar-se, aldeias piscatórias transformaram-se em estâncias balneares e lugares patrimoniais como Alcobaça, Batalha e Tomar receberam mais visitantes; surgiram os primeiros roteiros turísticos sobre Portugal, tanto de origem estrangeira como nacional.
Com base em fontes de natureza diversa – guias, imprensa, publicidade, fotografias e caricaturas – debate-se a distinção entre viajante e turista e traçam-se as linhas essenciais dos primórdios do turismo em Portugal.
Palavras chave: turista, viajante, viagem, turismo, Portugal, séculos XIX-XX
Research Interests:
O 'espírito de associação' em Portugal. Dinâmica social e legislação (1820-1926) [The 'spirit of association' in Portugal. Social Dynamics and Legislation (1820-1926) / El 'espíritu de asociación' en Portugal. Dinámica social y... more
O 'espírito de associação' em Portugal. Dinâmica social e legislação (1820-1926) [The 'spirit of association' in Portugal. Social Dynamics and Legislation (1820-1926) / El 'espíritu de asociación' en Portugal. Dinámica social y legislación (1820-1926) / L’esprit d’association" au Portugal. Dynamiques sociales et législation (1820-1926)]
Resumo
As razões da difusão extraordinária do associativismo oitocentista não são de fácil identificação, até porque o “espírito de associação” envolveu todos os grupos sociais e as mais diversas áreas da vida em sociedade. No que diz respeito ao movimento operário, um dos mais estudados, a hipótese de o associativismo dos trabalhadores acompanhar simetricamente as curvas de crescimento e de crise económica, tem sido abandonada com base nos trabalhos empíricos sobre as associações operárias (seja no caso das associações de ajuda mútua seja quando se trata de sindicatos). A questão social, tanto ou mais do que ser uma questão económica, é um problema político (como o catolicismo social se encarregará de demonstrar). Também em relação às associações de cultura e recreio, as épocas de crise não parecem ter constituído um obstáculo à sua criação. Neste texto, não propomos uma explicação sobre o associativismo em Portugal durante os cem anos que decorrem entre a revolução liberal e o fim da república (1810-1926). Apenas se procura identificar as fases do movimento associativo, não o cingindo às associações do mundo do trabalho nem às de carácter cívico-político, mas alargando a observação aos domínios da cultura e do lazer. Com base na cronologia e na regulamentação governativa, parece possível concluir que o país não esteve muito afastado das grandes tendências europeias no que diz respeito à combinação entre os períodos de difusão e o tipo de associações.
Estrutura do texto:
Os ciclos do movimento associativo
O associativismo em Portugal: primeiros passos e difusão
Múltipla pertença, colaboração e competição
Resumo
As razões da difusão extraordinária do associativismo oitocentista não são de fácil identificação, até porque o “espírito de associação” envolveu todos os grupos sociais e as mais diversas áreas da vida em sociedade. No que diz respeito ao movimento operário, um dos mais estudados, a hipótese de o associativismo dos trabalhadores acompanhar simetricamente as curvas de crescimento e de crise económica, tem sido abandonada com base nos trabalhos empíricos sobre as associações operárias (seja no caso das associações de ajuda mútua seja quando se trata de sindicatos). A questão social, tanto ou mais do que ser uma questão económica, é um problema político (como o catolicismo social se encarregará de demonstrar). Também em relação às associações de cultura e recreio, as épocas de crise não parecem ter constituído um obstáculo à sua criação. Neste texto, não propomos uma explicação sobre o associativismo em Portugal durante os cem anos que decorrem entre a revolução liberal e o fim da república (1810-1926). Apenas se procura identificar as fases do movimento associativo, não o cingindo às associações do mundo do trabalho nem às de carácter cívico-político, mas alargando a observação aos domínios da cultura e do lazer. Com base na cronologia e na regulamentação governativa, parece possível concluir que o país não esteve muito afastado das grandes tendências europeias no que diz respeito à combinação entre os períodos de difusão e o tipo de associações.
Estrutura do texto:
Os ciclos do movimento associativo
O associativismo em Portugal: primeiros passos e difusão
Múltipla pertença, colaboração e competição