José da Silva Horta
Universidade de Lisboa, FL - Faculdade de Letras, Faculty Member
- African History, History of the Portuguese Empire, Atlantic history, African Religion in Africa and the Diaspora, African Religions, History of West Africa, and 4 moreJewish - Christian Relations, Relationships between Christians and Muslims, Catholic Missionary History, and Material Art and Culture of West African Secret Societies, with special interest in Poro groups and their ethnotoxicologyedit
Research Interests:
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in Dicionário Temático da Lusofonia, Dir. e Coordenação de Fernando Cristovão, Coordenação de Maria Adelina Amorim, Maria Lúcia Garcia Marques e Susana Brites Moita, Lisboa, Texto Editores – Associação de Cultura Lusófona, 2005, pp.... more
in Dicionário Temático da Lusofonia, Dir. e Coordenação de Fernando Cristovão, Coordenação de Maria Adelina Amorim, Maria Lúcia Garcia Marques e Susana Brites Moita, Lisboa, Texto Editores – Associação de Cultura Lusófona, 2005, pp. 473-483. Em co-autoria.
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in Dicionário da Expansão Portuguesa, 1415-1600, direcção de Francisco Contente Domingues, 2 vols. , vo. 1, Círculo de Leitores, 2016, pp. 488-490.
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Dicionário da Expansão Portuguesa,1415-1600, direcção de Francisco Contente Domingues, 2 vols., vol. 2, Círculo de Leitores, 2016, pp. 679-682
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in Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, vol. 11, South and East Asia, Africa and the Americas (1600-1700), ed. by David Thomas and John Chesworth, with Clinton Bennet, Lejla Demiri, Martha Fredriks, Stanisław Grodź,... more
in Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, vol. 11, South and East Asia, Africa and the Americas (1600-1700), ed. by David Thomas and John Chesworth, with Clinton Bennet, Lejla Demiri, Martha Fredriks, Stanisław Grodź, Douglas PrattBrill, Leiden/Boston, 2017, pp. 522-529
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Este foi o primeiro artigo em que tratámos a complexa relação inter-religiosa entre Europeus e Africanos que a presença judaica na “Petite Côte” envolvia, dando azo à busca de uma aliança dos seguidores de “Musa” (Moisés) aos seus... more
Este foi o primeiro artigo em que tratámos a complexa relação inter-religiosa entre Europeus e Africanos que a presença judaica na “Petite Côte” envolvia, dando azo à busca de uma aliança dos seguidores de “Musa” (Moisés) aos seus anfitriões muçulmanos contra a perseguição dos católicos acusados de “idolatria”; o que prevalece é a protecção comercial a estes judeus, segundo as regras regionais de convivência e hospedagem aos mercadores hostil a conflitos externos que perturbassem o comércio.
Research Interests: African History, History of West Africa, African American History, History of Islam in Africa, Inter-religious Dialogue, and 4 moreHistory of Judaism, Ecumenism and Interreligious Dialogue Theology of Reception Receptive Ecumenism Church History Pentecostalism and neo-Pentecostalism Catholic Charismatic Renewal Catholic Social Teaching Judaism Theology of the Laity Natural Law Yves Congar, History of Senegal, and Upper Guinea Coast
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In the 16th and 17th century Portuguese travel writing, the inhabitants of Guinea of Cape Verde, or Greater Senegambia, were clearly differentiated by "nations". This differentiation organized the authors discourse and was based in the... more
In the 16th and 17th century Portuguese travel writing, the inhabitants of Guinea of Cape Verde, or Greater Senegambia, were clearly differentiated by "nations". This differentiation organized the authors discourse and was based in the record of identity markers, among which dressing, warfare, religion, language and particular customs, These and other markers mixed questionnaires of European origin with Western African forms of identity perception, to begin with the appropriation of names of local origin as identifiers of the "nações". The interpretation of the category of "nation" has historiographical implications, which are discussed, concerning the validity of the concepts of ethnic group and ethnic identity.
Keywords: Guinea of Cape Verde, "nations", ethnical identity
Keywords: Guinea of Cape Verde, "nations", ethnical identity
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Referência: “O nosso Guiné”: representações luso-africanas do espaço guineense (sécs. XVI-XVII)”, Actas do Congresso Internacional “O Espaço Atlântico de Antigo Regime: poderes e sociedades” (Lisboa, 2-5 de Novembro de 2005, FCSH da... more
Referência:
“O nosso Guiné”: representações luso-africanas do espaço guineense (sécs. XVI-XVII)”, Actas do Congresso Internacional “O Espaço Atlântico de Antigo Regime: poderes e sociedades” (Lisboa, 2-5 de Novembro de 2005, FCSH da Universidade Nova de Lisboa, organizado pelo Centro de Estudos de História de Além-Mar e pelo Instituto de Investigação Científica Tropical), Instituto de Investigação Científica Tropical e Centro de História de Além-Mar, 2009, publicado em Cd-Rom e on-line:
http://cvc.instituto-camoes.pt/eaar/coloquio/comunicacoes/jose_silva_horta.pdf
Sobre a influência das formas africanas de percepção do espaço nas representações luso-africanas da "Guiné", defende-se que a categoria “Guiné do Cabo Verde” espelha uma forma de pensamento "mestiço", no conceito de S. Gruzinski.
“O nosso Guiné”: representações luso-africanas do espaço guineense (sécs. XVI-XVII)”, Actas do Congresso Internacional “O Espaço Atlântico de Antigo Regime: poderes e sociedades” (Lisboa, 2-5 de Novembro de 2005, FCSH da Universidade Nova de Lisboa, organizado pelo Centro de Estudos de História de Além-Mar e pelo Instituto de Investigação Científica Tropical), Instituto de Investigação Científica Tropical e Centro de História de Além-Mar, 2009, publicado em Cd-Rom e on-line:
http://cvc.instituto-camoes.pt/eaar/coloquio/comunicacoes/jose_silva_horta.pdf
Sobre a influência das formas africanas de percepção do espaço nas representações luso-africanas da "Guiné", defende-se que a categoria “Guiné do Cabo Verde” espelha uma forma de pensamento "mestiço", no conceito de S. Gruzinski.
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Trata-se do segundo estudo, o primeiro foi também de nossa autoria sobre a acção da Inquisição na região angolana. Baseando-se na mesma documentação (depois de rastreados, debalde, novos dados com ela relacionados no Cartório da... more
Trata-se do segundo estudo, o primeiro foi também de nossa autoria sobre a acção da Inquisição na região angolana. Baseando-se na mesma documentação (depois de rastreados, debalde, novos dados com ela relacionados no Cartório da Inquisição de Lisboa) exploram-se estas fontes do ponto de vista da história africana, em particular religiosa com destaque para o fabrico e venda de imagens e objectos de inspiração católica por cristãos-novos e sua recepção na cosmologias locais
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Neste trabalho incide-se na questão da representação do corpo do Africano ; um dos aspectos que traz de novo relativamente a "A Representação do Africano na Literatura de Viagens...." (1991) é a abordagem do problema da explicação da cor... more
Neste trabalho incide-se na questão da representação do corpo do Africano ; um dos aspectos que traz de novo relativamente a "A Representação do Africano na Literatura de Viagens...." (1991) é a abordagem do problema da explicação da cor negra do Africano nos textos da época, mostrando a ruptura operada por Duarte Pacheco Pereira e, na mesma época, as ambiguidades de Vespucci preso que estava ao paradigma climático dessa explicação.
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"Guiné do Cabo Verde" [Guinea of Cape Verde] extended, as a representational category, between the coastal and riverain boundaries of the Senegal River in the north, and the so-called "Serra Leoa" [Sierra Leone] in the southeast, and it... more
"Guiné do Cabo Verde" [Guinea of Cape Verde] extended, as a representational category, between the coastal and riverain boundaries of the Senegal River in the north, and the so-called "Serra Leoa" [Sierra Leone] in the southeast, and it corrresponded to a space of Portuguese and Luso-African presence (real or imagined) that maintained close ties with the Cape Verde Islands. This space inspired a written production - whose most important period dates from 1578 to 1684 - that considered the region as a whole, with clear boundaries, and that constitutes an autonomous corpus of texts. The geographical focus of this corpus was the result of a process of space production. Within this focus the same space was given contrasting interpretations of its value and status. On the one hand by the metropolitan powers and agencies and, on the other hand, by the trade community, mainly based on Santiago Island. This led to a real struggle between contrasting representations of space.
The reconstitution of the genesis of these texts underlines the context of regional and mestizo identity in the Cape Verde-Guinean world, from which they emerged. Within this world, interests and aims crossed with external motivations, namely from the metropolitan powers. The history of the writings on Guinea is a chain of production and of appropriation of texts and discourses, the latter mainly by cultural agents with no links with the Guinean reality, such as the Jesuits. Descriptions of the "praticos dos Rios de Guiné" [Rivers of Guinea experts] share knowledge that is based on common experiences and on oral information. Surprisingly, the discourse on geographical space and its control by African societies combines the models of erudite culture with the textual reception (and retransmission) of African and Luso-African oral traditions.
The reconstitution of the genesis of these texts underlines the context of regional and mestizo identity in the Cape Verde-Guinean world, from which they emerged. Within this world, interests and aims crossed with external motivations, namely from the metropolitan powers. The history of the writings on Guinea is a chain of production and of appropriation of texts and discourses, the latter mainly by cultural agents with no links with the Guinean reality, such as the Jesuits. Descriptions of the "praticos dos Rios de Guiné" [Rivers of Guinea experts] share knowledge that is based on common experiences and on oral information. Surprisingly, the discourse on geographical space and its control by African societies combines the models of erudite culture with the textual reception (and retransmission) of African and Luso-African oral traditions.
