Departamento de Filosofia

After introducing Fitch's paradox of knowability and the knower paradox, the paper critically discusses the dialetheist unified solution to both problems that Beall and Priest have proposed. It is first argued that the dialetheist approach to the knower paradox can withstand the main objections against it, these being that the approach entails an understanding of negation that is intolerably weak (allowing one to stay in agreement with something that one negates) and that it commits dialetheists to jointly accept and reject the same thing. The lesson of the knower paradox, according to dialetheism, is that human knowledge is inconsistent. The paper also argues that this inconsistency has not been shown by dialetheists to be wide enough in its scope to justify their approach to Fitch's problem. The connection between the two problems is superficial and therefore the proposed unified solution fails.

O presente artigo visa elucidar como o problema da verdade surge em Immanuel Kant a par da pergunta pelo critério de verdade, bem como assinalar a predominância deste. É com base na resposta a esta questão que,
quanto ao autor, poderemos evitar incorrer em círculos dos quais se tornaria impossível sair. O problema assoma em como saber qual o critério de verdade? As reflexões remetem-nos para Kritik der reinen Vernunft e
Prolegomena zu einer jeden kün ftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, mas essencialmente, para Logik: ein Handbuch zu Vorlesungen.
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This paper aims to elucidate how the problem of truth arises in Immanuel Kant alongside the question of the criterion of truth, as well as pointing out its predominance. Based on the answer to this question we can avoid incurring in circles of which would become impossible to get out, regarding
the author. The problem looms on how to know what is the criterion of truth? The reflections lead us to Kritik der reinen Vernunft and Prolegomena zu einer jeden kün ftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, but essentially to Logik: ein Handbuch zu Vorlesungen.

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Referência: VARGAS, Sara Sofia Lúcio, O problema da verdade em Kant. Griot : Revista de Filosofia, Amargosa, Bahia – Brasil, v.12, n.2, dezembro/2015/www.ufrb.edu.br/griot

O presente artigo procura contribuir para o debate em torno de uma certa noção de Estado e de uma certa relação com o indivíduo que a acompanha. Fá-lo-emos na esteira de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, essencialmente a partir do seu Princípios da Filosofia do Direito (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821), percorrendo, em algumas notas, o que aí é entendido como Estado e como competência do indivíduo.

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ABSTRACT
This paper seeks to contribute to the debate around a certain notion of State and a
certain relationship with the individual that accompanies it. We do so in the wake of
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, essentially from his Elements of the Philosophy of
Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821), covering in some notes, which
here is understood as a State and as a competence of individual.

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Referência: VARGAS, Sara Sofia Lúcio ,  O Estado como totalidade. Algumas notas a partir de Grundlinien der Philosophie des Recht. Sapere Aude – Belo Horizonte, v. 6 – n. 12, p. 616-708, Jul./Dez. 2015 – ISSN: 2177-6342
http://periodicos.pucminas.br/index.php/SapereAude/article/view/10984

Concurso de Ensaio «Desafios éticos na era da globalização» realizado por iniciativa da Área Científica de Filosofia da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa

Resultados do Concurso de Ensaio (3a edição) «Desafios éticos na era da globalização» em: https://filosofianacatolica.wordpress.com/concurso-de-ensaio/

Vulgarmente se rotularam conceptualizações como “simples” e/ou estritas teorias, por um lado, insinuando um desprezo por tais e, por outro lado, empolando uma prática tida como “realista”. Quase sempre, tanto um lado como outro, referem que uma coisa é a teoria, outra diferente é a
prática. Partiremos aqui, pois, da discussão sobre a demarcação entre teoria e prática. Na nossa investigação teremos em perspetiva o opúsculo de Immanuel Kant, de 1793, Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis. A obra prática de Kant está diretamente ligada ao seu pensamento teórico, por mais diversas que possam ser as interpretações desta ligação. A teoria tem que ver com princípios e regras gerais; a prática tem que ver com a aplicação desses mesmos princípios e regras. Investigando Kant, surge a prática ligada a uma teoria.
Procuraremos, pois, compreender uma tal unidade entre a teoria e a prática no autor de Königsberg.
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Conceptualization is commonly labeled as “simple” and/or stringent theories, on the one hand, by implying a slight contempt by such theories and, on the other hand, emphasizing a practice as “realistic”. Often, both one side as the other, report that one thing is the theory, quite another is practice. We depart, therefore, from this discussion about the demarcation between theory and practice. In our research we will have prospectively the booklet of Immanuel Kant, 1793, Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis. The practical work of Kant is directly linked to his theoretical thinking, no matter how many the interpretations of this connection might be. The theory has to do with principles and general rules; the practice has to do with the application of those principles and rules. Investigating Kant, practice is bound by theory. We seek therefore to comprehend this bond between theory and practice in the author of Königsberg. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Referência: VARGAS, Sara Sofia Lúcio , “Acerca da unidade da teoria e da
prática: Notas em torno da moral kantiana”. estrema: Revista
Interdisciplinar de Humanidades 7, 2015, pp. 122-154.